吾心深处是莲花

——廉洁自律之我见

恩施市文化馆 崔玉珍

　　春秋时期，宋国有人得到一块精美的玉石，想献给国相子罕。子罕拒不接受。献玉的人说：“这块美玉我请玉匠给鉴定过，这是一块难得的宝物，所以才敢拿来献给你。”子罕回答说：“你以玉为宝，我以不贪为宝。如果我收了玉石，你失掉了宝，我也失去了宝。所以，我们还是各存其宝为好。”献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”

　　于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。

　　这是《左传》中关于子罕的一个记载。

　　几千年来，廉政文化一直是中华传统文化中一个毋庸置疑的优秀组成部分。挖掘和弘扬清廉的立身之理，既可以增强现代廉政文化建设的历史厚重感，还可以增强现代廉政建设的理论感染力，这对廉政建设的意义也是十分深远的。

　　习近平总书记指出：“反对腐败、建设廉洁政治，保持党的肌体健康，始终是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。”充分体现了党中央坚决反腐的决心和信心，同时发出了铁腕惩腐的信号。

　　作为一名共产党员，清晰地了解自己肩负的社会责任是立身、立志、立世的根本，《关于新形势下党内政治生活的若干准则》把“保持清正廉洁的政治本色”作为十二条准则的重中之重，凸显了党中央对清正廉洁政治本色的高度重视。

　　“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”一千年前，周敦颐先生用莲花比喻了“不染、不妖、不蔓、不枝、不可亵玩”的立身之气节，横亘千年，依然被人们奉为“身正、心正、行正”的信条。

　　“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？”纵观历代兴亡，大到国家小到家庭，凡是成功的都是因为勤俭，凡是走向破灭走向衰亡的都是因为奢靡。枕头一定要琥珀做成的，才能安睡吗？车本来是代步的，为什么一定要镶嵌满珍珠呢？

　　李商隐先生深刻的抨击了腐败、奢靡之风对国家产生的负面影响。千年之后，更加警醒我们共产党人要将“廉洁”持之为明镜、自律为修养、奉行为信条，做到心正、身正、行正。

　　心正，如莲花般纯朴，筑牢拒腐防变的道德防线。

　　身正，如莲花般端庄，保持洁净的本色，站稳正义的立场，不与伪丑的时弊同流合污。

　　行正，如像莲花般“不可亵玩”，坚强自重，忠于职守、公正无私。

　　“惟楚有材，于斯为盛”。几千年来，楚文化一直是中华文化中浓墨重彩的一笔，作为中国文化中的精华部分，楚文化不仅以其所表现的积极向上的生活姿态给后人以感染，还以其所显示的勇敢、正义、胸怀的精神风貌给后人以陶冶。

　　楚文化有着鲜明的特点：淳朴重义、心忧天下、经世致用、廉洁自律。楚人一直心怀“天下兴亡，匹夫有责”的精神，律己，也律人。楚文化，亦是楚地人民的骄傲。

　　楚文化的先驱屈原在《离骚》就曾对人生和理想有过“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的感慨。同样，践行廉洁自律、廉洁奉公也是一个共产党人洁身自好、上下求索的修为。

　　作为一个党员，我们要自觉净化社交圈、生活圈、朋友圈，要经得起权力、金钱、美色的考验，做到廉洁从政、廉洁用权。同时，我们也要管理好亲属和身边工作人员，做到廉洁修身、廉洁齐家，让那朵洁白的莲花始终绽放在内心深处。